幽默往往是原创的，它是一种即兴应对世界的表达方式，你可以通过幽默的方式告诉这个世界，对于很多东西的独特观点。幽默的目的不仅仅是让人发笑，更重要的是应该让别人了解你的想法。所以，不要讲别人的段子，真正的幽默应该是原创的，能反映出你个性的，这是一种饱含智慧和力量的自我表达方式。

债券基金投资起来比指数基金要简单，只需要记住两点即可：1. 利率低位选短期，利率高位选长期。例如在过去十几年，10 年期国债利率的中位数是 3% 至 3.5%，于是，利率高于 3.5% 时，选长期，低于 3% 时，选短期。2. 随时可以投资，出现浮亏可以加仓拉低成本。债券基金也是有波动的，只不过波动比较小，所以如果出现浮亏也可以通过加仓来拉低成本（注意是账面浮亏的时候加仓）。（投资有风险，入市须谨慎）

火锅是一个笼统的名称，根据食材、器具、吃法的不同，有多种多样。火锅的吃法大体分为三种：炖煮、染食和涮食。炖煮，早在新石器时期，人们用陶鼎烹煮食物食之就是这种吃法；染食是与调制好的调料一同放在锅中烹煮的吃法；涮食是将切成薄片的肉类食材涮煮再蘸以调料的吃法。染食法与涮食法很接近，差别在于锅中放不放酱料，染食吃热酱，涮食吃冷酱。染食法流行于西汉时期，很可能早在战国晚期就已出现。东汉时期，染食法渐渐不再流行，涮食法取而代之成了火锅的流行吃法。

在 1895 年，奥斯卡·王尔德仅仅因臂下夹着一本黄皮书而被捕，并被判猥亵罪。黄色在书刊中的色情含义要追溯到 19 世纪中叶的法国，当时色情文学以不庄重的艳黄色作为封面色。这很快成为了出版商的一种营销手段，此后人人都能够以非常便宜的价格在每个火车站买到黄色封面的书籍。有趣的是，早在 1846 年，美国作家埃德加·爱伦·坡就以嘲笑的口吻写了一篇关于“黄色小册子的永恒渺小”的文章。

商品的交换过程是从商品转化为货币，又从货币转化为商品。而在货币的流通过程中，为了使用方便而统一度量标准，铸币形式就从货币作为流通手段的职能中产生出来了；货币始终在不断地转手，只是作为表现商品价格的转瞬即逝的要素，只要有货币的象征存在就够了，因此产生了货币符号，即纸币。那么流通的货币量到底应该多少才合适取决于商品的价格总额和货币的流通速度，并且一定时间内流通的货币量与前者成正比，而与后者成反比。

现在越来越高比例的人口定期服用精神类药物，无论是学生还是军人。学生们开始服用患注意缺陷多动障碍的儿童的药物，这些药物原本就用于治疗注意力不集中，学生们希望借此提高成绩，以迎合老师和家长越来越高的期望。而美国有 12% 的伊拉克驻军、17% 的阿富汗驻军曾服用安眠药或抗抑郁药物，以缓解战争给他们造成的压力和痛苦。他们会感觉到恐惧、抑郁和精神创伤，原因不在于炮弹、诡雷或汽车炸弹本身，而在于激素、神经递质和神经网络。

要让历史符合政客们的当前意图，最简单的方法就是漏掉使他们感到不便的部分。对历史的忽略在学校教科书中得到了广泛的使用。美国南北战争之所以发生，是因为自由州和蓄奴州对于国家级政府在还未成为州的领地上禁止奴隶制的权力存在无法调和的分歧。在废除奴隶制后，南方州颁布了臭名昭著的「吉姆克劳法案」，在所有公共场所将美国黑人和白人隔离开。而在 2015 年，得克萨斯发布了新的美国历史教育指导，完全没有提及「吉姆克劳法案」和三K党，学生们学到的南北战争主要是为了“州权利”而发起的。

我们可以通过从对方的谈话了解他的价值观，比如，“每年一定要利用有薪假去旅行，远离日常的烦恼，也能冷静地思考和规划人生”；“富士山属于私人所有，而不归政府”；“蜗牛是地球上牙齿最多的动物，有 2 万多颗牙齿。”常听人说话就有机会遇见和自己不同的价值观念，接触各种不同的想法，便能拿来学习，提升自己。单靠自己的经验去学习，可能远远比不上一次重要的谈话。

现在，当陌生人见面又不得不侃两句时，多半会问到“你是做什么工作的？”或者女儿带男朋友回家父母也会问“你在哪里工作？”而在改革开放以前，人们常说的则是“你是哪个单位的？”单位是“饭碗”，政府部门工作，便是“吃皇粮”；在国营企业里工作，便有“铁饭碗”；在不太景气的单位工作，也许只是“瓷饭碗”、“泥饭碗”。在那时，单位还是“面子”，不过其实在现在也还残留着“那味儿”，因为长辈们多认为在政府工作才是稳当且说出去也有面儿的事。

指数爆炸的威力，在学校里学习时就能窥得一二。在印度神话里，一个叫奎师的人向国王要了一些米，按照一定的规则排列在国际象棋的 64 格棋盘里。第一格一粒米，第二格两粒米，第三格四粒米（2 的 2次方），第四格八粒米（2 的 3 次方），按照这样的连续翻倍规则，一直持续下去，直到64格全部装满。而最后第 64 格可以达到 18446744073709551616 粒米。在另一个故事里，是一个叫西塔的大臣，创造出了国际象棋，所以国王要奖励他，也是按照同样的规则，不过把米换成了麦子。

提起“八大山人”，你是不是会觉得这是八个人，就像竹林七贤有七个人一样，其实不然，“八大山人”其实就只有一个人，他是明末清初的大画家朱耷。朱耷是明末清初画家，堪称中国画的一代宗师，他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教。他字刃庵，号八大山人，又号雪个、个山、人屋、道朗等。八大山人的由来可能是朱耷在三十九岁的时候，在江西奉新山耕香院，削发为僧，他曾经藏「八大人觉经」，于是便自号八大山人，有“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”的寓意。

霍布斯曾在「利维坦」中指出，人类社会的原始状态是“每个人对每个人的战争”，为了争取生存，必须以他人为敌并时刻准备首先杀死对方，这种双向猜忌很可能造成不必要的伤害，这便是霍布斯陷阱，国际关系领域称其为“安全困境”。解决这一困境最显而易见的方法就是威慑政策：人不犯我，我不犯人；准备充分，挺住初次打击；人若犯我，我必犯人。威慑政策的关键在于威胁报复的可信度，如果对方认为一次打击就能消灭你，那当然不必担心你会在遭受打击后对其进行报复。