雅书

优雅如书,厚重珍贵

如何自我诊断社交焦虑?

心理哲学 姚乃琳 · 中信出版社

首先说,内向并不是社交焦虑,因为内向是一种人格特质,与社交焦虑有本质的区别。那么如何自我诊断社交焦虑呢?无外乎从它的特点来看。第一,在社交场合会感到焦虑和恐惧,不敢在大庭广众下发言,或是很紧张,声音特别小,甚至在对别人做报告时,磕磕巴巴;第二,社交认知扭曲,过分地关注自我,害怕自己会犯错,从而在别人面前丢脸;第三,为了避免自己遭遇尴尬,就自然而然地选择逃避,成为了一名“宅男宅女”,当然这个宅是指因害怕而不参加社交活动。

有安全感和缺乏安全感

心理哲学 埃利奥特·阿伦森ElliotAronson · 华东师范大学出版社

你能判断自己是一个具有安全感还是缺乏安全感的人吗?对于那些自身具有安全感的人来说,他们对很多需求并不强烈,这就是说,他们大可不必为了和别人相处而主动示好。而一个缺乏安全感的人,他们几乎会接受任何一个人的示好,他们甚至会为了减少被拒绝的可能性,从不太有吸引力的人那里寻找感觉。这就像一个总是丰衣足食的人,他对食物会比较挑剔,可一个饥肠辘辘的人,他可以接受任何可以吃的东西。

镜反射触觉联觉

心理哲学 (美)罗伯特·赖特 · 读创|北京联合出版公司

你也许看过这样的描述:双胞胎可能存在心有灵犀的情况,同时会有相同的感觉。而患有镜反射触觉联觉的人,也有这样的现象,他们会与身边的人几乎有同样的感觉。如果他们看到某人被触碰,就能“感觉”到触碰。并且,大脑扫描显示,他们的神经活动与身体被真实触碰时相同。在这种情况下,对自我的普遍认识就会有很大的不同。真是匪夷所思啊。

人与人的痛苦无法作比较!

心理哲学 [奥地利]维克多·弗兰克 · 人民邮电出版社

你是否发现,我们人这种动物,似乎总是喜欢相互比较,甚至还会比较谁更痛苦。其实,无论在什么情况下,我们的痛苦都不能和别人的痛苦作比较,这是因为痛苦的本质就是某一个人的痛苦,是我们其中一个人自己的痛苦。这种痛苦是大还是小,取决于受害者本人,每个人的痛苦都与其个人本身一样,具有独特性和个性。比较痛苦大小并无意义,关键在于痛苦是否有意义,无意义的痛苦和有意义的痛苦之间又有何差别。而痛苦是否有意义,完全取决于个人,由当事人决定。

消除忧虑的万能公式

心理哲学 卡耐基 · 天津人民出版社

现代社会中各种忧虑扑面而来,严重的甚至会发展成抑郁。这里有一个消除忧虑的万能公式,它只有 3 个步骤:第一,心态平和地面对发生事故的整个过程,想想它最坏的后果是什么;第二,在做出最糟糕的预测后,勇敢地接受它;第三,集中精力和所能掌控的时间,努力改变最糟糕的结果。如果一直深陷于忧虑中,不但无助于解决问题,还会摧毁人的精神。就像林语堂先生在「生活的艺术」中所说:“心里的宁静来自能够面对最坏的状况,因为它能挖掘出人的最大的潜能。”

把“只要一支烟”的想法赶出脑海吧

心理哲学 [英]亚伦·卡尔 · 北京联合出版有限公司

当初或许只是一支烟,我们就染上了烟瘾。戒烟进行到最困难的时候,只要一支烟,我们先前的努力就全部付诸东流。戒烟成功之后,只要一支烟,我们就会重新掉进烟瘾的陷阱。或许这一支烟只是为了证明我们已经摆脱了烟瘾,结果却起到了相反的效果。即使在决心戒烟之后,也仍然会记挂这一支烟。记住,根本就不存在“一支烟”这个概念。吸烟是一个连锁反应,每一支烟都会让你接着吸下一支,直到你生命的结束,除非你成功戒烟。

道德选择中,情感总是战胜理性

心理哲学 [美]托马斯•卡思卡特 · 北京大学出版社

功能性核磁共振已经充分证明,在对某些类型的道德难题做出判断时,人的大脑中负责情感活动的部分要比负责认知活动的部分更为活跃。尤其是当有人受到直接的人身侵犯时,这种现象要比非直接人身侵犯更明显。我们厌恶徒手夺取他人性命的人,这与我们害怕被他人故意杀害有关。我们可以推测,在面对直接的、亲身的杀人行为时,情感之所以扮演了如此重要的行为,这是人类进化,也即自然选择的结果。因为一个其成员的大脑对于故意互相残杀的行为感到厌恶的社会更容易幸存下来。

自我怜悯是毫无意义的

心理哲学 罗尔夫•多贝里 · 中信出版社

其实在面临生活中的困境时,自我怜悯是最没用的反应之一。它毫无意义,因为这并不能改变任何事,相反,它就像是一个情感旋涡,在里面游得越久,就越容易陷进去。而一旦陷入进去,人们甚至会受到妄想症的困扰,会觉得有一堆人甚至所有的人都想要迫害自己,整天疑神疑鬼。这也会慢慢发展成一个恶性循环,他们身边的人早晚会远离他们,当然他人的这种做法也无可厚非就是了。

如何从交谈中获得信息?

心理哲学 [德]叔本华著 · 上海人民出版社

要是我们对一个人有所怀疑,那么和他交谈的时候就应该假装对他的话深信不疑;因为这样他就会变得胆大妄为,有恃无恐地说谎,最后自己揭穿了自己。但是,如果我们发现这个人的言语透露出了一部分他隐藏起来的真实情况,那我们就应该假装不相信他的话。这样一来,他由于受到了抵抗的刺激,就会调出更多的真实情况来应战。

适当性逻辑的迷局

心理哲学 采铜 · 江苏凤凰文艺出版社

规则遵循理论认为,人们作出决定往往是基于限定着自己身份的规则,以更好地适应社会情境、融入集体文化,这时产生的思维逻辑称为“适当性逻辑”。我们可能更多地会想“我们应该做、只能做什么”,而不是“我们想要做、擅长做什么”,比如在“大学生是正逢其时的创业者”的主流舆论中,似乎创业是注定要做的正当之事。但是能在生命留下印痕的事件,仍旧只能源于自己真正的追求,跳出身份框架,才有机会拥抱自己的事业。

当对方过度反应我们应该如何做?

心理哲学 [美]麦克▪P.尼可斯 · 文化发展出版社

如果有人犯了错,哪怕你只是说了一点点带有批评性的话,ta 就很容易生起气来,封闭自己。这时,尽量不要太过计较自己有没有被听见,而是站在关系中对方的立场上。在与你所亲近的人达成共识时,不要因为「他跟你不同」这样的事实而苦恼,耐心倾听是应对对方过度反应最好的方式,这样可以避免很多误会。

利益才是永恒的

心理哲学 林欣浩 · 北京联合出版公司

叔本华认为,理性和意志比,理性处于劣势。因为理性是短暂的、软弱的,它只是实现意志的工具而已。你想想,我们平时和别人发生了争执,我们说服别人用的是理性吗?比如邻居堆在走廊的杂物,影响了自己家的正常出行,有人会跟邻居讲道理“不侵占公共空间的善是一种普世道德”,但又有几人能听进去。真正能说服别人的,靠的是利益的威胁(比如找居委会,甚至报警)和诱惑来说服对方。而利益和诱惑是什么?就是满足欲望,就是生命意志。