雅书

优雅如书,厚重珍贵

如何从故事和电影中学习写作?

文化历史 [美]于尔根·沃尔夫(JurgenWolff) · 中国人民大学出版社

一定有一部我们认为最有启发意义的书和电影,重新找到它们,计划好所需要的时间,进行欣赏和分享。然后请考虑以下问题:1.故事是关于什么内容的?简要概括。2.主角面临着什么样的危险?3.这个故事揭示了人物角色的什么特点?如何揭示的?4.故事的开头是怎么吸引你注意力的?5.行动和主要冲突如何升级?6.这个故事出其不意的地方在哪里?7.它唤起了你的什么情绪?如何做到的?

生就是变化,命就是版本

文化历史 梁冬 · 江西科学技术出版社

每个人都有自己的命-单机版,与别人形成命运共同体-联机版;这就像每个人都可以在微博上创造自己的内容,但发文格式必须按照微博设计的模式来玩。做微信公众号得按照张小龙老师设计的版本来玩,这就是联机版。不管以什么样的版本,你都必须去做符合这个版本本身的行为,我们称这种与之相洽的状态为“自在”。当你的行为和你的版本自洽,你就不会受伤,软件硬件将运行得很流畅。

米开朗琪罗所认为的艺术

文化历史 严伯钧 · 中信出版社

米开朗琪罗认为,艺术的任务是描绘造物者的伟大,造物者创造的世界本就是三维的,雕塑才是能从三维空间中最大限度还原造物者伟大的最好方式。换言之,他崇尚雕塑,轻视绘画。相反,绘画是一种假把戏,只不过将事物的形象花哨地在二维平面上投影出来,少了一个维度的描绘。也就是说,他认为雕塑的维度更丰富,绘画只能从一个特定的角度去欣赏,而雕塑则能从不同角度观看,还能通过抚摸的方式去感受作品的曲线、质地和纹理。他对艺术的追求是一种感性的追求,追求感官上的直接享受,从而获得精神上的愉悦和情感上的升华。

狐死首丘出自何处?

文化历史 吕思勉 · 天地出版社

典出「淮南子·说林训」。“鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。”鸟飞要返回故乡,兔子跑出去要回到窝里,狐狸死的时候,头朝着洞穴,寒将(一种蝉或一种水鸟)在水面飞翔,各自都很眷恋它生长的地方。“狐死首丘”就是从这里来的。首:头,名词作动词,此处作“头向着”的意思。丘:狐洞穴所在的土丘。传说狐死时,它的头是向着洞穴的。人们用“狐死首丘”比喻不忘本;或比喻对故乡的思念。

绘画只是达·芬奇的“业余爱好”?

文化历史 严伯钧 · 中信出版社

达·芬奇1452年出生于佛罗伦萨边上一个叫芬奇的小镇,西方世界喜欢叫他莱昂纳多,全名翻译过来是“来自芬奇的莱昂纳多”。他被称为“文艺复兴时期最完美的代表”,将他放在艺术大师的榜首,仍是屈才。达·芬奇对人类的贡献,远不止于绘画艺术,他还是数学家、音乐家、工程学家、建筑学家、机械学家。他给后世留下了涵盖多个学科的超过7000页的手稿。而绘画对他来说,可能只是“业余爱好”,这可从他的画作数量上看出来。他活了67岁,能确定为他手笔的油画不到20幅,其中就包括大家最熟悉的「蒙娜丽莎」和「最后的晚餐」。

古代“大都督”和“总督”的区别

文化历史 吕思勉 · 天地出版社

一般来说,“大都督”一职是在战时设立的,为作战期间的最高军事领导,战后一般会收回,如大家都知道的周瑜就是“大都督”而且一直担任该职。而“总督”是在明朝时期开始设立的一种官职,指临时让大臣进行军务巡查,带有军事性质。明宪宗成化五年(1469年),开始常设两广总督。从那时起,总督兼管民政,成为地方军政首长。清朝时期,设立了众多的总督,比如两广总督、湖广总督、四川总督等,他们统辖一省或数省的行政、经济及军事事务。

古代的“丞相”一词最早出自哪里?

文化历史 吕思勉 · 天地出版社

丞相一词最早起源于战国时期。秦武王开始,设左、右丞相,但有时也设相邦,魏冉、吕不韦等都曾居此职。秦统一后只设左、右丞相。西汉初萧何为丞相,后迁为相国,萧何去世后,曹参继任。到文帝初年,设左、右丞相,以后只设一丞相。汉初各王国拟制中央,也在其封国中各设丞相,景帝中元五年改称为相。但到了洪武十三年,明太祖朱元璋以“图谋不轨”之名诛杀了丞相胡惟庸,并下令撤中书省,废除丞相。由皇帝亲自掌管六部,直接管理国家政事。至此,中国历史上实行了 1600 多年的丞相制被废除。

为什么称皇帝之妻为“后”?

文化历史 王力主编/马汉麟等执笔/姜亮夫叶圣陶等审校/刘乐园修订 · 北京联合出版公司

其实在周朝以前,天子的妻子都称为“妃”,周朝开始才称为“后”。如「礼记」记载:“天子之妃曰后。”到秦王嬴政统一六国后,改称号为“皇帝”,便定皇帝的正妻为“皇后”。不过,这个时候的后妃制度并不完善,直到汉朝才开始执行较为完善的后妃制度和等级划分。根据「汉书·高帝纪」记载“尊王后曰皇后,太子曰皇太子”。但“后”原意指君主。在上古时代,“后”是帝王的称号。后面演变成称呼女性是因为在上古氏族部落中,女性具有崇高的地位,一般为发号施令者。这时,“后”的意思指有权威的女性长辈。而作为帝王正妻的“皇后”便是从此引申出来

为何有时我们很难对他人表达赞美?

文化历史 丛非从 · 广西师范大学出版社

有时,我们不愿发现别人的好,就更不用说对别人表达赞美的话了,情侣和亲密的人之间更是如此。其实,这是我们的潜意识在作怪,它拥有一个逻辑是“好的只能有一个”,即我把好的给你了,那我岂不就不能好了?我承认你好,岂不就说我不好、不如你?我们的潜意识无法确定自己是好的,一定要和别人进行比较才能感受到自己是好的。反之,我们还要找出别人不好的地方并直接告诉他,在批判别人时,获得一点优越感,借助发现别人的不好从而显示自己的好。潜意识里,关注自己自然比关注别人重要多了。所以,我们才会不愿去发现别人的好并表达赞美。

古代的那些武官称号

文化历史 王力主编/马汉麟等执笔/姜亮夫叶圣陶等审校/刘乐园修订 · 北京联合出版公司

在读到一些历史小说,听到一些历史故事,对故事中那些神勇无敌的大将军心生向往之时,不知你是否会对那些武官的称号有所不解呢?事实上,春秋时已有将军的称号,战国有了大将军,后来又有左右前后将军,到了秦汉也是如此这般。不过,除此之外,汉代还有骠骑将军、车骑将军、卫将军,地位很高。另外,还有临时的将军,例如对匈奴作战是祁连将军,对大宛作战是贰师将军。在将军之下,是各依职掌命名的校尉,例如掌骑士是屯骑校尉等等。

我们常说的“社会”起源于哪?

文化历史 [美]汉娜·阿伦特(HannahArendt) · 上海人民出版社

生活中,我们没少提到“社会”这个词,那你知道它是怎么来的吗?“社会”一词起源于罗马,当时在希腊语言或思想中都找不到一个与之对应的词。还好,拉丁语societas的用法虽然有限,但却有清楚的政治含义:表示的是人民之间为了一个特定目标而结成的联盟,比如一群人为了推翻另一群人的统治而组织起来。而后来出现了一类社会(societas generis humani)的概念,“社会”这个词便开始获得了一种意义,即作为一种基本人类状况的一般性意义。

通乎今以为变也,通乎古以为变也

文化历史 张大春 · 广西师范大学出版社

沈曾植是清末民初学者、诗人、书法家,他认为学习书法者应该在现成的各书体之间相互参详,彼此融会,“楷之生动,多取于行。篆之生动,多取于隶。隶者,篆之行也”。所以书写篆字,必须参考隶书的笔法才有风姿;书写隶字,必须参考楷书的笔法才有风姿。这即是“通乎今以为变也”。还有一句话是“通乎古以为变也。”书写篆字,必须参考古籀(gǔ zhòu,先秦文字之泛称)的笔法才能得起本质;书写隶字,又必须参考篆字的笔法才能得其本质。