雅书

优雅如书,厚重珍贵

把“只要一支烟”的想法赶出脑海吧

心理哲学 [英]亚伦·卡尔 · 北京联合出版有限公司

当初或许只是一支烟,我们就染上了烟瘾。戒烟进行到最困难的时候,只要一支烟,我们先前的努力就全部付诸东流。戒烟成功之后,只要一支烟,我们就会重新掉进烟瘾的陷阱。或许这一支烟只是为了证明我们已经摆脱了烟瘾,结果却起到了相反的效果。即使在决心戒烟之后,也仍然会记挂这一支烟。记住,根本就不存在“一支烟”这个概念。吸烟是一个连锁反应,每一支烟都会让你接着吸下一支,直到你生命的结束,除非你成功戒烟。

一种细菌,并不只有一个固定的身份

科学科普 [英]埃德·扬 · 后浪丨北京联合出版公司

好的微生物,坏的微生物,这样的标签其实是不准确的,只有童话故事才会单纯的定性谁是好人,谁是坏人,简单的标签并不足以描述自然界中各种复杂的爱恨情仇,包括人,也包括细菌。如沃尔巴克氏菌这样的微生物,变好变坏取决于菌种和它们所在的宿主;如胃里的幽门螺杆菌能引起胃溃疡和胃癌,但也能防止食管癌。所有的这一切都意味着,互助、共生、病原体甚至是寄生虫等标签,并不完全是一种固定的身份,而只是一种当下的状态罢了。

通乎今以为变也,通乎古以为变也

文化历史 张大春 · 广西师范大学出版社

沈曾植是清末民初学者、诗人、书法家,他认为学习书法者应该在现成的各书体之间相互参详,彼此融会,“楷之生动,多取于行。篆之生动,多取于隶。隶者,篆之行也”。所以书写篆字,必须参考隶书的笔法才有风姿;书写隶字,必须参考楷书的笔法才有风姿。这即是“通乎今以为变也”。还有一句话是“通乎古以为变也。”书写篆字,必须参考古籀(gǔ zhòu,先秦文字之泛称)的笔法才能得起本质;书写隶字,又必须参考篆字的笔法才能得其本质。

低头族,你怕了吗?

生活工作 [英]哈丽特·格里菲 · 中信出版集团

成年人的头部平均重量达 4.5 至 5 千克,和一袋面粉的重量差不多,试想如果用手提着这么重的面粉,看看你的手臂多长时间后会开始酸痛!另外,如果姿势不正确,例如脑袋往前伸出,哪怕仅仅突出于颈部 15 度,就会给颈部增加 12 千克的压力。头部向前突出 30 度,会增加 18 千克的压力。除非我们时时注意这点,否则在我们低头玩手机时,会很容易习惯性地让脑袋往前伸。这个姿势会给颈部的肌肉、肌腱和韧带带来巨大的压力,并给它们所支撑的脊椎带来巨大的压力。

把不确定性变成相对确定

成功励志 王春永 · 台海出版社

有句俗语是“从南京到北京,买的没有卖的精”,这是因为交易商品质量高低属于卖家的私有信息,卖家比买家更有主动权。而放眼世界,信息不透明、不对称带来的不确定性,也会带来风险,其风险的含义是从事后的角度看,事前做出的决策不是最优的,甚至是有损失的。决策的风险性不仅取决于不确定因素之不确定性的大小,而且取决于收益的性质。所以我们需要在决策之前,通过丝丝入扣的分析,把各种不确定性变成相对确定,降低风险。

人际沟通中的“黄金句型”

成功励志 盛安之 · 江西美术出版社

在人际沟通当中,有一个黄金句型:“假如你是我,你会怎么做?”。比如公司策划了一个活动,一个实习生觉得自己策划活动肯定能受欢迎,但没有采用,闷闷不乐。领导没有直接说破这个活动的弊端,而是告诉实习生,这个月的目标是达到 10 万的日活跃,预计要通过这一系列事情做到,但你的活动经费需要 10 万,假设你是总策划,你会怎么做?这种说话方式,比直接拒绝实习生要好得多。而且还能启发实习生考虑事情是否周全,按时他要站在公司的立场来思考问题。

为什么金钱惩罚机制没有作用?

商业管理 [美国]迈克尔·桑德尔 · 中信出版社

在以色列的一些托儿所面临着一个人们所熟知的问题:一些家长有时候无法按时去接他们的孩子,导致老师在迟到的家长来接孩子之前不得不留下来陪孩子。为了解决这个问题,这些托儿所对迟到的家长处以罚金。结果,迟接孩子的现象越来越多了。因为引入金钱惩罚机制的做法,改变了原有的规范。之前,迟到的家长会感到内疚,因为他们给老师带来了麻烦。而现在,家长们则把迟接孩子看成是一项他们愿意为之付钱的服务。他们认为自己只是用付钱给她们的方式让她们延长工作时间而已。

道德选择中,情感总是战胜理性

心理哲学 [美]托马斯•卡思卡特 · 北京大学出版社

功能性核磁共振已经充分证明,在对某些类型的道德难题做出判断时,人的大脑中负责情感活动的部分要比负责认知活动的部分更为活跃。尤其是当有人受到直接的人身侵犯时,这种现象要比非直接人身侵犯更明显。我们厌恶徒手夺取他人性命的人,这与我们害怕被他人故意杀害有关。我们可以推测,在面对直接的、亲身的杀人行为时,情感之所以扮演了如此重要的行为,这是人类进化,也即自然选择的结果。因为一个其成员的大脑对于故意互相残杀的行为感到厌恶的社会更容易幸存下来。

自我怜悯是毫无意义的

心理哲学 罗尔夫•多贝里 · 中信出版社

其实在面临生活中的困境时,自我怜悯是最没用的反应之一。它毫无意义,因为这并不能改变任何事,相反,它就像是一个情感旋涡,在里面游得越久,就越容易陷进去。而一旦陷入进去,人们甚至会受到妄想症的困扰,会觉得有一堆人甚至所有的人都想要迫害自己,整天疑神疑鬼。这也会慢慢发展成一个恶性循环,他们身边的人早晚会远离他们,当然他人的这种做法也无可厚非就是了。

竞争性道德真理

文化历史 [英]赫克托·麦克唐纳 · 后浪丨民主与建设出版社

吸烟和不良饮食是极大的健康威胁,特别是吸烟,会对公共卫生产生不好的影响。所以在发达国家,一些公共卫生官员建议用强制的措施限制相关行为,例如收税以及不向吸烟者提供公共资源。但还有一部分人信奉的是自由哲学家约翰·穆勒的道德指导,穆勒就认为“在文明社区,对任何成员实施违背其意志的权力的唯一合理目的是阻止对其他人的伤害。这些成员本人身体或道德上的利益不足以作为行使这种权力的理由”。所以他的信徒倡导通过全面禁烟或在公共场所禁烟,以此减少被动吸烟。

如何从交谈中获得信息?

心理哲学 [德]叔本华著 · 上海人民出版社

要是我们对一个人有所怀疑,那么和他交谈的时候就应该假装对他的话深信不疑;因为这样他就会变得胆大妄为,有恃无恐地说谎,最后自己揭穿了自己。但是,如果我们发现这个人的言语透露出了一部分他隐藏起来的真实情况,那我们就应该假装不相信他的话。这样一来,他由于受到了抵抗的刺激,就会调出更多的真实情况来应战。

语义记忆

成功励志 [美]BenedictCarey · 浙江人民出版社

所谓“语义记忆”,它们并非根植于某种叙事式的情景当中,而是根植于某些相关数据与资料的记忆网络中。比如,重庆、成都,这些词汇可能会连带出一幅你某次去过的场景图形。这类记忆的网络结构是以相关数据资料为基础的,而并非以故事场景为基础。每次当大脑提出相关词汇的记忆时,与之相关的资料网也会被连带出来。