梁启超倡导“三大革命”：诗界革命、文界革命、小说界革命。1902 年，「论小说与群治之关系」的发表标志着梁启超正式提出了“小说界革命”的口号。这篇文章竭力强调小说的启迪民智的社会功能，认为小

凶犯作恶往往都有动机，但有时候我们会发现，我们很难为每一种邪恶和残忍找到动机。我们通常认为，恶必有歹毒之念，即一个人作恶肯定是他人性本怀，有着魔鬼的思想。但阿伦特通过「平庸之恶」告诉我们，恶无

按照米尔斯的说法，社会学的想象力在于有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分关照。社会学的想象力是一种心智品质，这种品质可帮助人们利用信息增进理

有些现代经济学家会有一种错误的的观念，他们觉得既然消费促进经济增长，那么当发生通货紧缩时，人们就不愿消费，如此一来，价格便会跟着下降，只要人们继续消费，价格下降的影响就会减弱。这很离谱不是吗?因

生活中，我们没少提到“社会”这个词，那你知道它是怎么来的吗？“社会”一词起源于罗马，当时在希腊语言或思想中都找不到一个与之对应的词。还好，拉丁语societas的用法虽然有限，但却有清楚的政治含义：表示

生活中，我们没少提到“社会”这个词，那你知道它是怎么来的吗？“社会”一词起源于罗马，当时在希腊语言或思想中都找不到一个与之对应的词。还好，拉丁语societas的用法虽然有限，但却有清楚的政治含义：表示

现代社会中各种忧虑扑面而来，严重的甚至会发展成抑郁。这里有一个消除忧虑的万能公式，它只有 3 个步骤：第一，心态平和地面对发生事故的整个过程，想想它最坏的后果是什么；第二，在做出最糟糕的预测后，勇敢

功能性核磁共振已经充分证明，在对某些类型的道德难题做出判断时，人的大脑中负责情感活动的部分要比负责认知活动的部分更为活跃。尤其是当有人受到直接的人身侵犯时，这种现象要比非直接人身侵犯更明

在原始社会中，巫和医是分不开的，在甲骨卜辞中有大量关于疾病的记载，不过治病方法主要是靠迷信活动，但也有一些药物。到了西周时期，巫和医就分开了，出现了专职的医生和医疗制度。时间线大约推进到商代，中

规则遵循理论认为，人们作出决定往往是基于限定着自己身份的规则，以更好地适应社会情境、融入集体文化，这时产生的思维逻辑称为“适当性逻辑”。我们可能更多地会想“我们应该做、只能做什么”，而不是

在商代的中期，农业已经成为了重要的社会生产部门；到了西周，以农为主、以畜牧业为辅的生产格局已经形成；春秋以来，中国先民就已懂得对土地精耕细作。此外，对农业发展功不可没的就要属水利工程了，其包括灌

霍布斯曾在「利维坦」中指出，人类社会的原始状态是“每个人对每个人的战争”，为了争取生存，必须以他人为敌并时刻准备首先杀死对方，这种双向猜忌很可能造成不必要的伤害，这便是霍布斯陷阱，国际关系领域

简要地讲，在西方古典的亚普罗式文化之下，人们愿意去接受并维护既有的秩序，因为这种秩序被认为是超乎人力之创造的，人们只要安于其位即可。而现代社会往往是浮士德式，人们愿把前途看成是不断克服阻碍的

为客人端上第一杯茶时，通常不宜斟得过满。得体的做法是应当斟到杯身2/3处，不然就有厌客或逐客之嫌（茶满欺客）。一般来讲，客人喝过几口茶后，即应为之续上，绝不可让其杯中茶叶见底。

结果公平由人类的整体性所决定，每个人都应享有生存发展的基本权利，但人与人之间却有强弱贫富之分，因此社会再分配就需要出场来平衡这种不均，以维护社会公平；机会公平注重规则的无差别性，人人应该遵守同