简要地讲，在西方古典的亚普罗式文化之下，人们愿意去接受并维护既有的秩序，因为这种秩序被认为是超乎人力之创造的，人们只要安于其位即可。而现代社会往往是浮士德式，人们愿把前途看成是不断克服阻碍的创造之路，生命在对困难的战胜中才能辉煌。在中国传统的乡土社会中，实用精神播洒下现世色彩，理想世界是对现下生活的延续而不是超越，人们的生活态度也是“以克己来迁就外界”，即改变自身去适应外在的秩序，因此或许可以说乡土社会是亚普罗式的。

这是中国的一句古话，「尚书·大禹谟」中已经有了。季老先生认为满（自满）只有一种：真。假自满者，吹牛皮，说大话，不过那不是自满，而是骗人。谦（谦虚）却有两种，一真一假。假谦虚的例子，真可以说是俯拾即是。故作谦虚状者，比比皆是。诸如中国人的“菲酌”、“拙作” “指正”“斧正”之类的词，或是日本人赠人礼品，自称“粗品”者，都是类似的。这种谦辞已经深入骨髓，谁都知道是假的，然而谁也必须这样说，这样写，这种虚伪的谦虚也不会使任何人受益。