雅书

优雅如书,厚重珍贵

怎么应对霍布斯陷阱?

文化历史 [美]斯蒂芬·平克 · 中信出版集团

霍布斯曾在「利维坦」中指出,人类社会的原始状态是“每个人对每个人的战争”,为了争取生存,必须以他人为敌并时刻准备首先杀死对方,这种双向猜忌很可能造成不必要的伤害,这便是霍布斯陷阱,国际关系领域称其为“安全困境”。解决这一困境最显而易见的方法就是威慑政策:人不犯我,我不犯人;准备充分,挺住初次打击;人若犯我,我必犯人。威慑政策的关键在于威胁报复的可信度,如果对方认为一次打击就能消灭你,那当然不必担心你会在遭受打击后对其进行报复。

好文章的5个标准

文化历史 粥左罗 · 人民邮电出版社

对于什么才算是好文章?作为作者,必须要形成一套自己的判断逻辑。李笑来曾说:审美常常并不需要知道原理,但创造美的人必须有方法论,否则不可能持续创造。五个标准判断好文章。1. 是否能提供新知,创造价值;2. 信息量大且密度高;3. 逻辑性强,论证精彩;4. 容易理解,不能高冷;5. 真诚和读者沟通,不端不装,不是说教。这五个标准中,真诚是最重要的一条。

古代祈雨术:有效才能做龙王

文化历史 [英]弗雷泽 · 大众文艺出版社

在中国古代,人们认为龙能够控制雨水,在祈求下雨时,人们会用纸或者木头制作一条长龙,列队带着长龙四处转。但是倘若迟迟不下雨,这条龙就会被祈雨者“废黜神位”,横遭毁弃;而如果果真下雨,人们也会公开宣布晋升其位。在广东地区,一尊龙王塑像也几经波折。大雨时人们向其祈求雨停却不见效,就将其锁押起来,直到五日之后雨停才将其释放;大旱时这尊塑像又被人们押到露天庭院中暴晒了几日。

人类从未停止追求长生不老

文化历史 [以色列]尤瓦尔·赫拉利 · 中信出版集团

就像中国古代的皇帝,有了唯我独尊的权力和财富之后,都开始追求长生不老,很多硅谷巨擘都抱有这样的梦想,包括老年病学家奥布里·德格雷、谷歌工程总监雷·库兹韦尔(谷歌子公司 Calico 的使命就是“挑战死亡”)、贝宝公司共同创始人彼得·蒂尔,甚至谷歌风投首席执行官比尔·马里斯,他们风投的总投资金额高达 20 亿美元,其中 36% 将投入生命科技新创公司,包括几项颇具雄心的寿命延长计划。并且诸如基因工程、再生医学和纳米科技领域的飞速发展,让预言越来越趋向乐观。

古典的亚普罗式文化

文化历史 费孝通 · 人民出版社

简要地讲,在西方古典的亚普罗式文化之下,人们愿意去接受并维护既有的秩序,因为这种秩序被认为是超乎人力之创造的,人们只要安于其位即可。而现代社会往往是浮士德式,人们愿把前途看成是不断克服阻碍的创造之路,生命在对困难的战胜中才能辉煌。在中国传统的乡土社会中,实用精神播洒下现世色彩,理想世界是对现下生活的延续而不是超越,人们的生活态度也是“以克己来迁就外界”,即改变自身去适应外在的秩序,因此或许可以说乡土社会是亚普罗式的。

满招损,谦受益?

文化历史 季羡林 · 浙江人民出版社

这是中国的一句古话,「尚书·大禹谟」中已经有了。季老先生认为满(自满)只有一种:真。假自满者,吹牛皮,说大话,不过那不是自满,而是骗人。谦(谦虚)却有两种,一真一假。假谦虚的例子,真可以说是俯拾即是。故作谦虚状者,比比皆是。诸如中国人的“菲酌”、“拙作” “指正”“斧正”之类的词,或是日本人赠人礼品,自称“粗品”者,都是类似的。这种谦辞已经深入骨髓,谁都知道是假的,然而谁也必须这样说,这样写,这种虚伪的谦虚也不会使任何人受益。